Учесть всю содержательную и функциональную сложность всякого религиозного языкового образования, установить его типологическую принадлежность, осуществить привязку смысла религиозного высказывания к конкретному контексту этого высказывания исследователю позволяет теория
(*ответ*) речевого акта
гравитации
интенциональности
относительности
Философское направление, основанное в начале ХХ века. Э. Гуссерлем, целью которого является непосредственное восприятие идеальных сущностей (феноменов) при помощи интуиции и описание этих актов сознания, - это
(*ответ*) феноменология
антропология
герменевтика
гуссерлианство
Французский мыслитель-позитивист, один из создателей социологии как самостоятельной науки, основоположник профессиональной социологии - это
(*ответ*) Э. Дюркгейм
М. Вебер
Г. Спенсер
О. Конт
Швейцарский психолог и культуролог, создатель учения об архетипах коллективного бессознательного
(*ответ*) К.Г. Юнг
Ф. Ницше
В. Франкл
З. Фрейд
Бог - важнейшее условие возможности трансцендентальности человека, условие возможности его жизни, т. к. эта жизнь немыслима вне связи с опытом:
(*ответ*) нет
да
Необходимо отличать религиозную философию от философии религии:
(*ответ*) да
нет
Осмысление религии в ХХ веке осуществляется в свете какого-то основного принципа:
(*ответ*) да
нет
По А. Уайтхеду, мир следует осмыслить в терминах процесса: мир - органическое целое, но не статичное, а динамичное:
(*ответ*) да
нет
Религиозная философия делает объектом рассмотрения религию на базе своего решения онтологических, антропологических, гносеологических и других проблем:
(*ответ*) да
нет
Существуют три модели религиозной веры: "библейская" и две "экзистенциальных":
(*ответ*) да
нет
У. Смит изображает веру как некую врожденную установку, изначальную мотивацию, обусловленную самой сущностью человека:
(*ответ*) нет
да
Философское богопознание заключается в том, чтобы сделать видимым Бога как возвышающегося над миром и пребывающего в нем, по отношению к которому мир лишь его подобие:
(*ответ*) да
нет
Христианская богословская традиция стремилась избежать двух крайностей: пантеизма и дуализма:
(*ответ*) да
нет
Ч. Хартшорн свою философию характеризует как "неоклассическую метафизику", как "неоклассический теизм":
(*ответ*) да
нет
Во второй половине XX века получили распространение концепции квазикогнитивного, нонкогнитивного характер религиозного языка:
(*ответ*) нет
да